「これらの骨に向かって預言し、彼らに言いなさい。枯れた骨よ、主の言葉を聞け。これらの骨に向かって、主なる神はこう言われる。見よ、わたしはお前たちの中に霊を吹き込む。すると、お前たちは生き返る。」　エゼキエル書３７章４，５節

　３７章には、預言者エゼキエルが主の霊に導かれて見た幻が記されています。

　そのときエゼキエルが見たのは、無数の骨でいっぱいになっている谷でした（１節）。その骨は、「甚だしく枯れていた」（２節）と言われます。触っただけで壊れてしまうような状況ということです。主なる神はこれを、「これらの骨はイスラエルの全家である。彼らは言っている。『われわれの骨は枯れた。われわれの望みはうせ、われわれは滅びる』と」（１１節）と解説しておられます。

　この言葉から、エゼキエルがこの幻を見たのは、エルサレムが陥落したという報告が届いた第１２年１０月５日（紀元前５８５年１月ごろ、３３章２１節以下参照）以降だと思われます。つまり、バビロンで奴隷生活を送っている捕囚民にとって、エルサレムが陥落したという報せは、すべての希望が断たれたことを意味していたのです。

　彼らは、エルサレムには壮麗な神殿があり、そこに主なる神がおられて、最後にはイスラエルを救ってくださるに違いないと考えていました。そしてまた、エジプトや周辺諸国の支援を受けて、バビロンを滅ぼしてくれるものと期待していたのではないでしょうか。

　しかし、エジプトの援軍はエルサレムに届かず、イスラエルのために神風は吹かないまま、ついに命運つきたかたちで都が陥落し、ゼデキヤ王は捕虜となってしまったのです（列王記下２５章１節以下）。その報せを受けた捕囚の民は、まさに生ける屍というような精神状態になっているわけです。

　主なる神は預言者エゼキエルに、その骨に向かって冒頭の言葉（４節）のとおり「枯れた骨よ、主の言葉を聞け」と語らせます。主の御言葉こそ、私たちの道の光であり、その歩みを照らす灯です（詩編１１９編１０５節）。御言葉は私たちに命を得させます（同１１９編２５，１０７節）。

　私たちは、四方から苦しめられても行き詰らず、途方に暮れても失望せず、虐げられても見捨てられず、打ち倒されても滅ぼされません（第二コリント４章８，９節）。主が前からも後ろからも私たちを囲み、御手を私たちの上に置いて恵みを与えてくださるからです（詩編１３９編５節）。

　主はさらに続けて、「見よ、わたしはお前たちの中に霊を吹き込む。するとお前たちは生き返る」（５節）と語らせられました。初めに神が人間をお創りになるとき、土の塵で人を形づくられた後、その鼻に命の息を吹き入れられると、人は生きる者となりました（創世記２章７節）。枯れた骨に霊を吹き込むというのは、もう一度神の息を吹き込んで、枯れた骨を生き返らせようとされることです。

　エゼキエルが主の命じられたとおり預言すると、骨が組み合わされ、筋と肉が生じ、皮膚が覆いました（７，８節）。さらに霊に預言すると、霊が彼らの中に入り、生き返りました（９，１０節）。この幻は、希望を失い、落胆していた民が、新たな希望を与えられ、御言葉に聴き従う真の神の民が再創造されるということを示しています。

　主イエスがお甦りになって弟子たちにそのお姿をお見せになったとき、彼らに息を吹きかけながら、「聖霊を受けなさい」、と言われました（ヨハネ福音書２０章２２節）。これは、神の息を吹き込まれて人が生きる者となったことになぞらえ、主の弟子たちが聖霊の息吹を受けて、世界宣教の使命に生きる者とされたことを示しているのです（同２１節、使徒言行録１章８節参照）。

　私たちの真の希望は、まさしく主なる神にあります。主が御言葉を通して、私たちに信仰を与えてくださいます（ローマ書１０章１７節）。希望を与えてくださいます。それにより、苦難をさえ喜びとすることが出来ます。それは、私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです（同５章１～５節）。

　聖霊は、私たちの救いの保証であり（第二コリント書１章２２節、私たちが神の子とされていることを、証明してくださいます（ガラテヤ書４章６節）。また、弱い私たちのために呻きをもって執り成し（ローマ書８章２６節）、それによって万事が益となるようにされます（同８章２８節）。

　主の御言葉を聞きましょう。心を聖霊に満たして頂きましょう。

　主よ、日々私たちに御言葉を与えてください。私たちの心を常に聖霊で満たしてください。主は、求める者によいものを、特に聖霊をお与えくださると約束してくださいました。約束通り、求めたものは既に与えられたことを信じて感謝します。　アーメン